http://www.haftan.com/ Haftan.com ASP-Rider Modular V1.1 - http://www.asp-rider.com/ http://haftan.com/cultural/?id=2147350291از دیدگاه اسطوره ‌شناسی پیدایش آتش به هوشنگ شاه که یکی از شاهان پیشدادی است، منسوب می‌شود. به روایت فردوسی روزی هوشنگ‌شاه به شکار می‌رود و بر سر راه خود ماری سیاه رنگ و تیره‌تن می‌بیند، از آن می‌هراسد و برای کشتن‌اش سنگی پرتاب می‌کند. مار می‌گریزد، اما سنگ به سنگی دیگر می خورد و از برخورد دو سنگ با یکدیگر جرقه‌ای می‌جهد و آتش زاده می‌شود. هوشنگ به شکرانه‌ی پیدایش آتش، به نیایش اهورا مزدا می‌نشیند و از آن پس آن را جاویدان و فروزان می‌دارد و فروغ اهورایی‌اش می‌نامد و مردم را به پرستش آن فرامی‌خواند و به جشن و شادمانی می‌پردازد و نام آن جشن را سده می گذارد. [پژوهشی از «پیرایه یغمایی»]http://haftan.com/cultural/?id=2147350249آداب دینی مومنان جدید گویی بتدریج شکلی عرفی یا قراردادی می‌یابد و گروه‌های هوادار معنویت بی‌انکه به مراجع سنتی دین نیازی ببینند خود را با اشکال جدیدی از رفتار فرهنگی و آیینی تطبیق می‌کنند که به شکاف هر‌چه بیشتر دین و دولت باور دارد. [نگاه رضا بهشتی معز به جديدترين كتاب اولیویه روا]http://haftan.com/cultural/?id=2147350246دکتر محمدرضا ترکی: از ساعتی که شنیده‌ایم هفتان به سرنوشت سایت‌های ضاله‌ی مضله گرفتار شده و کاربران گرامی اینترنت تنها از راه‌های نبهره قادر به دریافت آن هستند، یک پرسش عمیق فلسفی گریبان‌گیر ذهن ما شده که حکمت در پس پرده قرار گرفتن این سایت فرهنگی با آن شیوه و رویه‌ی معتدل چه می‌تواند باشد؟ http://haftan.com/cultural/?id=2147350218محمدحسن شهسواری: بسیاری مانند من، زمانی که به جهان مجازی وارد می‌شدند، اولین کاری که می‌کردند، سر زدن به سایت فرهنگی «هفتان» بود. اما بسیاری مانند من، امروز (ششم بهمن) در هنگام ارتباط با این جهان پرغوغا، وقتی سراغ هفتان را گرفتند، با پیامی رو به رو شدند که گویا زین پس گشت و گذار در هفت آسمان فرهنگ و هنر ممنوع است. به زبان اینترنت یعنی هفتان، زیر آسمان نیلگون ایران، فیلتر است. هفتان در طول بیش از سه سال فعالیت، همواره سعی کرده بود تمام سلایق فرهنگی و هنری فعال و دلسوز تمدن ایران را پوشش دهد و هیچ‌گاه در غوغای سیاست‌های فرهنگی و فرهنگ‌های سیاسی وارد نشود. این مساله را بر اساس مرور هرروزه‌ام بر این سایت می‌گویم. بعید می‌دانم کسی از میان هنرمندان و فرهنگیان از همه‌ی گرایش‌ها و تفکرات، از تعطیلی این سایت نه تنها خشنود باشد که حیرت زده نباشد...http://haftan.com/cultural/?id=2147350194مسلماً یک سیاستمدار و یا فیلسوف سیاسی، موقع مبادرت به تصمیم و یا موضع‌گیری خاصی، در درجه‌ی اول باید نیازها، موقعیت‌ها و شرایط زمان حال را مدنظر داشته باشد. او سعی نمی‌کند برای حل مسائل جامعه از ۴۰۰ سال پیش پاسخی برای ما بیاورد. او همچنین به ۱۰۰ سال آینده، نوع دیگر انسان و یا آرمان‌شهر موعود نیز توجهی ندارد.http://haftan.com/cultural/?id=2147350163بهرام بابایی: بعدِ گذشت سی‌سال از عمر انقلاب اسلامی ایران، هنوز یک رمان یا داستانِ مثال‌زدنی و شهره، درباره‌ی آن منتشر نشده است. سیاست‌های فرهنگی حکومت جمهوری اسلامی در طول این سه دهه، همواره بر «سلب» و «بازداشتن» اصرار داشته و کم‌تر به تولید و ایجاد و ابداع پرداخته است. این‌گونه است که پس از این همه سال، نه یک رمانِ خواندنی درباره‌ی انقلاب داریم، نه یک اثرِ تاریخیِ برآمده از دل و زبانِ مردم.http://haftan.com/cultural/?id=2147350134نگاه مهدی رستم‌پور به سه رویداد فرهنگی.http://haftan.com/cultural/?id=2147350119از خودم می‌پرسیدم ملتی که حافظ دارد چرا باید ... باشد؟ چرا باید ... کند؟ سال‌ها می‌پرسیدم. جوابی نبود. بورخس می‌خواندم: «سی گفتگو با بورخس» از اسوالدو فراری، ترجمه‌ی ویدا فرهودی. جرقه از آن‌جا زده شد که در گفت‌وگوی شماره‌ی نوزده، با عنوان «در تقدس و ستایش کتاب‌ها»، فراری پرسشی می‌کند از بورخس درباره‌ی کتاب‌های مقدس هر کشور و ملتی که بورخس در مقاله‌ای در سال هزار و نه‌صد و پنجاه و یک به آن‌ها پرداخته. بورخس آن مقاله را یاد نمی‌آورد. ولی می‌گوید: «شاید گفته باشم که هر کشوری کتابی را به عنوان نماد خویش برمی‌گزیند و به طور معمول، این کتاب شباهتی به آن کشور ندارد». جرقه ترکید...http://haftan.com/cultural/?id=2147350098در چند ساله‌ی اخیر، عرصه‌ی موسیقی ایران شاهد پدیده‌ای ست تازه و عجیب به نام محسن نامجو. نامجو شعر می‌گوید، می‌نوازد و می‌خواند، بسیاری را با موسیقی خود به وجد می‌آورد و باعث خشم برخی می‌شود، طرفداران پر و پا قرصی به سوی خود می‌کشد یا آن‌که دیگری را علیه خود می‌شوراند... [درنگِ سیدرحیم لاری بر پدیده‌ی نامجو]http://haftan.com/cultural/?id=2147350033«زبان باز» اثر داریوش آشوری در باب سیر تحول زبان و تفاوت آن با «زبان بسته» واکنش​های متفاوتی برانگیخته است. این امر به نوبه خود بیانگر موفقیت اثر در جذب خواننده و ایجاد بحث از منظر متفاوت در میان صاحبان اندیشه در این حوزه و خوانندگان علاقه‌مند به این مبحث است. اما نگاه روانکاونه به این بحث، مبحثی است که در این مقاله به آن پرداخته شده است و رابطه‌ی زبان و هویت و نسل را به تصویر می​کشد. [تحلیل روانکاوانه‌ی یک نگاه و تحول نو و آسیب‌شناسی هراس و انتقادات مخالفان آن] http://haftan.com/cultural/?id=2147349923مقایسه‌ای تطبیقی میان دو حرفه‌ی غیرمنطبق.http://haftan.com/cultural/?id=2147349901احمد تفضلی در ۱۶ آذر ۱۳۱۶ در اصفهان زاده شد و در ۲۴ دی ۱۳۷۵ در تهران مظلومانه جان باخت. او از نام‌آورترین استادان زبان و فرهنگ کهن ایرانی بود.http://haftan.com/cultural/?id=2147349881خبرگزاری مهر: بی.بی.سی با این‌که می‌توانست خیلی زودتر از این‌ها تلویزیون فارسی خود را راه‌اندازی کند،‌ اما ترجیح داد تا تلویزیون‌های موسوم به لس‌آنجلسی به آخر کار خود برسند و سپس کار خود را شروع کند. بی بی سی می‌خواهد مخاطبان سرخورده از ادبیات مبتذل و سخیف؛ و همچنین رویکردهای رادیکال و براندازانه‌ی این شبکه‌ها را به نفع استراتژی بلندمدت خود در اختیار بگیرد.http://haftan.com/cultural/?id=2147349772بررسی جامعه‌شناختی کارکرد، تاثیر و تغیرات اجتماعی مداحی در جامعه‌ی ایران.http://haftan.com/cultural/?id=2147349752عباس عبدی: چگونه است وقتی که با وضعیت نازل مدیریتی در جامعه‌ی خود مواجه می‌شویم که قادر به حل، که نه، بلکه تخفیف یا حتا تثبیت مسایل و معضلات روشنی چون ترافیک و آلودگی هوا و... نیست، به ناچار آن را باید تحمل کنیم، اما هنگامی که به فرهنگ می‌رسیم فوراً خواهان تولید و عرضه بهترین کالاهای فرهنگی می‌شویم؟